揭发晋惠帝司马衷真的是个傻机巴二皇帝吗

发布时间:2019-11-02  栏目:世界历史  评论:0 Comments

提起晋惠帝司马衷,未有人不说他是个弱智的傻瓜皇上,而大家对她傻子的承认首尽管依照两件事。

率先件是有一遍司马衷带着一批太监在御花园里玩,遽然园中池塘里传到阵阵青蛙的叫声,司马衷环顾左右问道:“这一个事物是在为官家而鸣还是在为私人鸣呢?”太监们目瞪口呆,不知底怎么样作答。有贰个太监灵机一动,答道:“在官家地里是为官叫,在私人地里是为私人叫。”司马衷感觉那一个太监回答得很好,大大奖赏了他。

其次件事是有一年闹魔难,灾害情况严重,大臣上报说灾地已经有不菲人饿死了,司马衷听了卓殊纠缠:“好端端的人怎么就饿死了?”大臣回答:“饥馑很严重,肉眼凡胎连糠都吃不上,当然就能被饿死。”司马衷照旧不精晓,傻乎乎地问:“这怎么不吃肉吧?”那回答让大臣们理屈词穷。

由此这两件事,大家认清,司马衷正是三个白痴,感到她是历史上最笨瓜、最荒诞、最差劲的君主。可是仅凭这多少个孤立的风云,就测定一人的智力商数高低,显著还缺乏。

龙生龙,凤生凤,老鼠生来会打洞。从遗传学来讲,司马衷未有理由是个弱智,更何况他依旧龙凤结合的龙凤胎,阿爹司马炎就是武周的创办者,也是三个着名的阴谋家,阿妈杨艳出身体高度雅,少聪慧,善书,是二个美德的娘娘,这样风流浪漫对强强结合的龙凤夫妻,怎么大概会生出一个痴呆儿呢?更况且从史书记载中的司马衷不但不二货,还比较精通。

恐怕是大家误读了“蛤蟆叫”和“食肉糜”的轶事了。前几天就针对他的这两件“傻事”来深入分析一下。

司马衷关于蛤蟆叫的发问,真的很傻帽吗?不见得。多个和尚说秃,多个读书人说书,何人说怎么话。司马衷是搞政治的,轻巧把什么难点都往政治上靠,他每日在朝堂上听的是大方官员的直抒己见,他们到底是为公争仍为私争?是为公鸣依然为私鸣?揣着这个心事的司马衷,因而产生了把池塘当成朝堂,把蝌蚪叫当成都百货官争的幻觉,才脱口说出:为官乎,为私乎?

再比如,司马衷关于为什么不吃肉糜的标题。这一个标题在公民看来确实蠢到家了,糠贱肉贵,糠多肉少,那是基本常识,可那是如何人的基本常识呢?那是板寸百姓的基本常识。

常言:物以希为贵,多为贱。所以,司马衷的基本常识偏巧与等闲之辈的基本常识相反:吃肉是那么多,吃糠的没见过,吃肉己没味,吃糠定出味,这就是国王司马衷的基本常识。据坊间据书上说,明太祖朱元璋在元觉寺当和尚时,必要外出化缘,日常忍饥挨饿。一天,一人老太太见明太祖饿得要命,给她吃了一碗结球白红蔬菜汤,明太祖吃完后感到那是国内外最美味的食物,问老人,此何食也?老人答:此乃珍珠翡翠白玉汤。多年从此,明太祖说那是一生一世吃得最佳的生机勃勃顿珍珠翡翠白玉汤,就连御膳美味的吃食也不及它。

由此,当司马衷听到白丁俗客连糠都没得吃的时候,想到了:为啥不把最贱的肉拿出去做成肉糜吃吗?人对真理的认知从实践中得出来的。奉行是核算真理的唯生机勃勃规范,匹夫匹妇在实行,司马衷也在实行,百姓的奉行是住茅屋,吃糠,司马衷的施行是住宫室,食肉糜。然而,毕竟应该以什么人的实践为标准吗?糠粑与肉糜,孰贱与孰贵?

简来说之,晋惠帝司马衷二货与否,绝不可能凭着两件事就足以判断的。

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