五路赵玄坛的来路和故事

发布时间:2020-04-10  栏目:历史神话  评论:0 Comments

流言元末有一何五路,为对抗外寇而死,人们由此祀他为神,名“五路神”。但此五路神就像是与作为赵公明的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神,或曰五通神,在玄烨年间汤斌毁禁上狼牙山五通寺之后,民间不敢祀五通神,故改其名字为路头而祀之。日常以此路头为古五祀中的行神,所谓五路乃东西南北中也;财货无不凭路而行,故大家以行神为武财神,谨加祭拜,冀求它引财入门,或外出追求利益。古代人外骑行览,祭拜路神以求平安,此为”祖道”之俗;吴俗接路头,祭拜的也是路神,而那路神变成赵公明。路神变为赵玄坛,是因生意的腾飞,财货流通的加强。财货往来于陆水之间,大家直观地感到,路在冥冥之中主宰了财货。
  在《封神演义》中,五路武财神指的是赵公中校、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。在民间所供赵玄坛中,不管是赵公准将,依旧祝福水官,身边总要配以利市仙官,因而,利市仙官可说是地地道道的偏赵公明。有关利市仙官的来历,在《封神演义》中有记载:利市仙官本名姚少司,是大赵公明武赵元帅的学徒,后被齐太公封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包括三重意思:一是指做买卖时得到的创收;二是指Geely和运气;三是指热闹或节日的喜钱如压岁钱等。大家信奉他,是期望得利市赵公明保佑生活幸福甜蜜,福寿绵绵。到了近代,一到年节,有的人特意是经纪人,还把利市仙官图贴到门上,并配以招财童子,对联写道:“招财童子至”与“利市仙官来”,隐喻八方来财、诸凡顺利。
  “五路神”又指路头、行神。清人姚富君说:“五路神俗称赵公明,其实即五祀门行中之神,出门五路皆得财也。”在那之中的五路是指东西北北中五方,意为出门有五路神保佑可以得好运,发大财。五路赵公明都以吉祥神,也是民间热闹年画江西中国广播公司大的影像,他们深受大家的尊敬和艳羡。每一年早春尾五是五路武财神的阜阳。那每日刚放亮,城市和农村各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了超越接到赵玄坛,商家多是初四晚进行迎神仪式,思量好水果、点心及猪头等祭祀用品,请赵玄坛饮酒。届时,主人手持香烛,分别到西北西南开中学五方武财神堂接赵元帅,八个人武财神接齐后,挂起赵玄坛纸马,激起香火钱,大伙儿焚香礼拜,拜罢,将赵元帅纸马焚化。
  俗以为接路头,越早越好,最先接到的才是真神,非常有效,因而叫”抢路头”。有的地点,真的在三朝初四便”匆匆抢路头”了,且相沿成俗。既然路神已不复是游览的衣食爹妈,大家便不再在赴旅时祭拜它了。至于大家在坤月尾五祭奠路头神,并以此日为其生辰,乃五路神中之”五”与初五之”五”牵连之故。北方于此日祭”五穷”也是同一。在首春而非其余月,乃取新岁新气象,图一年Coca Cola,财源茂盛,东东南北中,能源五路并进。
  到了初五黎明(Liu Wei卡塔尔,大家争相打开大门,扬铃打鼓,燃放鞭炮,向赵公明表示接待。接过赵元帅,大家聚在一道吃路头酒,直吃到天亮开门营业,轶事可保一年“八方来财,财源茂盛”。西汉蔡云《吴觎》中有活泼描述:二十五日财源11日求,一年素志有的时候酬。防止别处迎神早,隔一夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路赵玄坛,大家无不争早放头通鞭炮,以此祈盼奋发图强。

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